【摘 要】
【摘要】 本文受中國傳統(tǒng)文化中的因果理論的啟發(fā)，提出了建立因果管理會計的構(gòu)想。首先，簡單介紹了中國傳統(tǒng)文化中的因果理論。其次，闡述了管理會計在企業(yè)因果管理中的作用并從服務(wù)于因果管理的角度討論了管理會計的發(fā)展。再次，文章指出管理會計的根本使命是促進企業(yè)“因圓果滿”，而因果管理會計則是管理會計值得深入研究的一個課題。最后，以因果理論為指導(dǎo)，吸收平衡計分卡模型的精髓，構(gòu)建了因果管理會計的基本內(nèi)容體系。
【關(guān)鍵詞】 因果理論 管理會計 平衡計分卡 因果管理會計
一、中國傳統(tǒng)文化中的因果理論
因果即原因與結(jié)果。一定的因必然導(dǎo)致一定的果，而現(xiàn)在的果必有其形成的因。這就是簡單的因果理論。在中國傳統(tǒng)文化中，古圣先賢均承認，不僅自然界存在著因果定律，而且人類自身也逃不脫因果定律的制約。儒家在其五經(jīng)之首《易經(jīng)》中稱：“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃”。道家在其《太上感應(yīng)篇》中也說：“禍福無門，惟人自召，善惡之報，如影隨形”。由此可見，儒道兩家都主張人種善因得善果，種惡因得惡報。但是，由于人類社會因果關(guān)系的復(fù)雜性和人一生壽命的短暫性及自身認識能力的有限性，很多人從一個人現(xiàn)世進行觀察，發(fā)現(xiàn)存在“好人沒好報，惡人卻享?！钡默F(xiàn)象，從而懷疑因果定律的客觀性。對此，佛家的“三世因果”理論給出了圓滿的答案。佛家認為，人不僅有現(xiàn)世，還有前世和來世，而因果通三世。很多人，現(xiàn)世種好因，得好報，種惡因得惡報，這叫現(xiàn)報。有些人，現(xiàn)世做好（壞）人，沒有善（惡）報，是因為前世作惡（善）的因在現(xiàn)世種子成熟了，先得到惡（善）報，而現(xiàn)世種的善（惡）因種子，則要等來世成熟，使他（她）在來世得到善（惡）報，這叫后報。
